De planta medicinal a planta mágica
Conocer las virtudes medicinales de las plantas fue, en todo momento y entre todos los pueblos, tener un poder inaccesible para la gente común (lea: Estas plantas que curan). El imaginario colectivo asimiló rápidamente a un hechicero o una bruja a quien poseía este conocimiento ancestral y era capaz de preparar infusiones y otras preparaciones preventivas, curativas o depurativas. Y como este conocimiento "médico" empírico parecía muy misterioso, en un momento en que la ciencia aún no había arrojado su luz, se asoció fácilmente con creencias, leyendas o fenómenos sobrenaturales: alquimia, diablo, fantasmas, espíritus, hadas, monstruos, tótems …
Por tanto, las virtudes dadas a las plantas no eran solo medicinales: afrodisíaco, adivinatorio, purificador, defensivo, calmante, afortunado, punitivo o incluso favorable al éxito, fortuna, amor, afecto, fertilidad, relaciones… la superstición atribuía a las plantas innumerables propiedades que podían tener efecto en campos tan amplios como variados.
Por lo tanto, desconfiamos de aquellos que conocían las plantas y sabían cómo usarlas, percibido como capaz tanto de lo mejor como de lo peor. A menudo, lo peor: los magos y las brujas a menudo desempeñaban un papel equivocado en los viejos cuentos y leyendas, pero hoy en día el mago está menos demonizado. Así, Papá Pitufo de la tira cómica de Peyo recoge zarzaparrilla, semillas de eléboro y setas necesarias para sus dulces pociones, y el druida Panoramix, amigo de Asterix, pasa parte de su tiempo recogiendo muérdago con un garfio dorado.
Plantas de bruja
No son sólo las plantas más raras, las "pociones mágicas" más misteriosas o con más connotaciones que utilizan los magos: plantas aromáticas o vegetales como el perejil, el romero, la hoja de laurel, la cebolla, el apio o el ajo ocupan un lugar destacado en la lista de plantas mágicas, al igual que plantas silvestres aparentemente sin pretensiones : bardana, pasto, tojo, espino, milenrama, boj, diente de león, trébol, ajo silvestre, hierba de San Juan, artemisa, muérdago, brezo, avellana …
Sin embargo, la magia negra a menudo usa plantas que son mucho menos inofensivas (venenosas o alucinógenas), como la datura, la nuca de acónito, la mandrágora, el eléboro, la solanácea negra, el beleño, el aceite de ricino o la amapola.
Cada una de estas plantas llamadas "mágicas" está unida simbólicamente a un elemento: fuego, aire, agua, tierray a un planeta (que ilustra el vínculo entre brujería y astrología).
¡Supuestas propiedades que no siempre sorprenden!
El poder atribuido a una determinada planta puede, en ciertos casos, parecer lógicamente derivado de una característica de la planta: así, la semilla de mostaza picante tendría virtudes ofensivas, defensivas y virilizantes, el fruto de la bardana (erizada de pelos muy "entrañables ") Fortalecería el vínculo y sería favorable al desarrollo de trampas, el calor de la canela sería depurativo, pero también propicio al amor …
Magia blanca, magia negra
La palabra "hechicería" se asocia a menudo con la oscuridad, la maldad, los hechizos malignos y las influencias dañinas (algunos dirían: "el lado oscuro de la fuerza"). Pero eso es cierto para el magia negra, cuyo objetivo es efectivamente dañar permitiendo la venganza o el fracaso de la víctima. Pero también está el otro lado, positivo éste, de la brujería: magia blanca, que tiene como objetivo influir favorablemente el curso de los acontecimientos, el comportamiento de una persona, de proteger, para facilitar resultados felices o prevenir ciertas dolencias. En cuanto a la magia roja, su campo de acción son las relaciones románticas. La magia blanca, la magia negra y la magia roja no utilizan necesariamente las mismas plantas, pero no es tanto la materia prima vegetal lo que las distingue como el uso que el brujo hace de ellas.
Pociones, elixires, pociones …
Los magos, brujas, magos, alquimistas y otros druidas usan las plantas como lo haríamos en la medicina herbal: preparar decocciones, maceraciones, infusiones (preparaciones llamadas "pociones", a base de agua y plantas). Cuando estas pociones son alcohólicas, se llaman elixires; cuando contienen azúcar, se llaman jarabes. En cuanto al poción, se trata de una pócima destinada a influir en los sentimientos o las emociones: es la famosa "pócima de amor" de los cuentos.
Brujería o medicina herbal, ¿dónde está la frontera?
Pero entonces, lo que diferencia la poción mágica de la preparación a base de hierbas ? Digamos que cualquier persona con conocimiento de las propiedades terapéuticas de las plantas y las dosis correctas puede preparar un té de hierbas curativas, decocción, cataplasma o ungüento.
Por otro lado, para preparar una pócima mágica, no solo debes elegir las plantas adecuadas, recogerlas en el momento adecuado (un poco como recoger plantas medicinales o aromáticas) y combinarlas correctamente, sino también Practicar un ritual de consagración de plantas destinado a optimizar su poder. : recitación de un encantamiento en el momento de la recolección, y proceso de preparación durante el cual el hechicero, gracias a un concentración intensa y una manipulación de las plantas con sus manos, siente, canaliza y "dirige" las vibraciones y la energía de la planta en función del objetivo perseguido (que recuerda, desde la distancia y desde un punto de vista estrictamente energético, a la revitalización de preparados biodinámicos).
Para preparar una poción mágica, debes ser un mago. : si no hay don de brujería, ni poder, ni magia, ni poción, ¡sino un simple té de hierbas! Así que no son tanto las plantas las que son mágicas, sino la que prepara la poción …
